
Археологи обнаружили руины грузинской церкви или целого монастыря при раскопках на средиземноморском побережье Израиля, сообщает The Times Of Israel.
Археологи считают, что находке порядка полутора тысяч лет.
Раскапывая крупный город Ашдод-Ям (Ashdod-Yam), расцвет которого пришелся на византийскую эпоху, ученые наткнулись на мозаичный пол с надписью-посвящением. Она выполнена на греческом языке, но с использованием старинной грузинской системы летоисчисления, которая позволила исследователям не только датировать постройку, но и определить, кому она принадлежала.
Упомянутую в надписи «третью индикцию, год 292-й» доктор Лея Ди Сегни (Leah Di Segni) из Еврейского университета Иерусалима расшифровала как 539 год нашей эры.
«Это самый ранний из известных нам случаев использования грузинского календаря в Эрец-Исраэль ― исторической Земле Израиля», — приводит издание слова Л. Ди Сегни.
Ученые отмечают, что им хорошо известны грузинские постройки того же периода, расположенные в десятках километрах восточнее, в Иерусалиме и его окрестностях, но на средиземноморском побережье Израиля таких находок еще не было.
«Согласно историческим источникам, в Ашдод-Яме последние годы жизни провел знаменитый грузинский князь и епископ Петр Ивер. Сейчас, похоже, мы нашли реальное свидетельство того влияния, которое он оказал на этот византийский город», — добавила Л. Ди Сегни.
Епископ Петр, живший в V веке, основал первый грузинский монастырь в Вифлееме. Археологи также считают символичным, что остатки церкви или монастыря обнаружились рядом с городом Ашдодом, где, по их словам, сегодня живет крупнейшая в мире община евреев-выходцев из современной Грузии.
Один из древних городов в мире
Ашдод — шестой по численности населения город в Израиле, расположенный в Южном округе страны на побережье Средиземного моря, в тридцати километрах к югу от Тель-Авива. Город является важным региональным промышленным центром. Порт Ашдода — самый большой порт в стране, через него проходит 60% всех ввозимых грузов.
Фото: Amos Meron (CC by-sa 3.0)Первое задокументированное поселение на месте современного Ашдода датируется XVII в. до н.э., что делает его одним из самых древних городов в мире. Ашдод 13 раз упоминается в Библии (в синодальном переводе — Азот). В разные периоды город был заселен филистимлянами, израильтянами, византийцами, крестоносцами и арабами.
В VIII веке на берегу моря начала строиться крепость Ашдод-Ям.
Современный Ашдод был основан в 1956 году на песчаных холмах недалеко от древнего города. Статус города присвоили Ашдоду в 1968 году, когда он имел площадь приблизительно 60 квадратных километров, а его население перевалило за 20 тысяч человек. Развитие города происходило в соответствии с генеральным планом, который облегчал дорожное движение и предотвращал загрязнение воздуха в жилых районах.
Епископ Петр Ивер
Петр Ивер (411—491) — епископ Маюма близ Газы, основатель первого грузинского монастыря в Вифлееме.
Грузинский царевич, сын царя Босмариоса, он первоначально носил имя Мурван (Мурваназ). В 423 году его послали политическим заложником в Константинополь, где он получил глубокое философское, теологическое, медицинское образование под покровительством императрицы Евдокии, жены Феодосия II.
Во время паломничества в Иерусалим вместе со своим учителем Митридатом, принял монашество под именем Петра (а Митридат — под именем Иоанна).
В Палестине занимался философско-теологической деятельностью, а также параллельно ― врачеванием.
В 430 году основал грузинский монастырь в Вифлееме и назвал его «Грузинский монастырь».
В 445 году принял священство, в 452 году несколько месяцев был епископом Маюмы.
Основал больницу и лично принимал больных, пока христиан не изгнал оттуда местный правитель. Епископ Петр переехал в Египет, но затем вернулся на Ближний Восток.
По данным средневековых источников, епископ Петр написал несколько известных богословских трудов и имел множество учеников, однако сочинений, подписанных его именем, не сохранилось.
Длительное время Епископ Петр Ивер был в лагере противников Халкидонского собора. Но в исторической науке остается спорным вопрос о том, принял ли он Халкидон в итоге. По крайней мере, вероятность того, что Петр примирился с халкидонитами вслед за императрицей Евдокией, историки оценивают, как достаточно высокую.