Станьте участником команды «Рублева»

Главная / Новости / Папа Римский принял документ о недопустимости смертной казни

Папа Римский принял документ о недопустимости смертной казни

Папа Римский принял документ о недопустимости смертной казни
А+
Распечатать
Фото: Aleteia Image Department (CC by 2.0)

Папа Римский Франциск внес изменения в параграф катехизиса католиков о смертной казни, сообщает официальный сайт главы Римско-католической церкви.

В измененном параграфе 2267 документа, который регламентирует различные стороны жизни верующих, отныне прямо говорится, что «смертная казнь недопустима», и что Католическая церковь будет добиваться ее отмены во всем мире.

Новый параграф также содержит указание на то, что Католическая церковь долгое время считала применение смертной казни «адекватным ответом» на некоторые серьезные преступления, а также «приемлемым, хотя и крайним средством защиты общего блага».

«В наши дни растет понимание того, что, даже совершив тяжкие преступления, человек не теряет своего достоинства. Кроме того, распространилось новое понимание смысла карательных функций со стороны государства, и были разработаны более эффективные системы содержания под стражей, которые гарантируют надлежащую защиту граждан и в то же время не лишают правонарушителя полной возможности искупить свою вину», — говорится в новом параграфе.

В прежней редакции статьи 2267 катехизиса говорилось, что «традиционное учение Церкви не исключает применения смертной казни, если это единственный возможный путь действенно защитить жизни людей от несправедливого агрессора».

Значение изменений в катехизисе разъяснил в специальном послании кардинал Ладарии ко всем епископам Римско-католической церкви. Он подчеркивает, что развитие католической доктрины о смертной казни стало результатом эволюции веры. По его словам, отныне епископы должны стремиться выстроить с местными властями «уважительный диалог», который позволит создать условия для отмены смертной казни там, где она еще применяется.

Папа Франциск — давний противник смертной казни, о решении внести изменения в катехизис он объявил в октябре 2017 года, во время мероприятия, посвященного 25-летию со дня принятия катехизиса. Тогда он заявил, что смертная казнь противоречит Евангелию, поскольку лишает человека жизни, которая «всегда священна в глазах создателя».

Катехизис представляет собой свод основных положений католицизма для верующих. Он был создан по решению чрезвычайного Синода епископов в 1985 году и был утвержден папой Иоанном Павлом II 25 июня 1992 года. Документ касается не только церковных таинств, но также более широкого круга вопросов, в том числе содержит указания для верующих в области семейной жизни, отношения к бедным, государству и др.

Эту позицию Ватикана уже одобрила Франция.

«Франция приветствует твердую позицию против смертной казни, выраженную Святым престолом, для которого эта меря является бесчеловечной и унижающей человеческое достоинство», — приводит РИА Новости коммюнике французского министерства иностранных дел.

В Париже также приветствуют намерение Католической церкви добиваться отмены смертной казни во всем мире: «Франция твердо и в постоянной манере выступает за отмену во всем мире смертной казни, этого несправедливого, бесчеловечного и неэффективного наказания. Она призывает все государства, в которых еще применяется смертная казнь, ввести мораторий в целях окончательной ее отмены».

Последний раз это положение католического вероучения изменялось в 1990-х годах во время понтификата Иоанна Павла II. В нем указывалось, что «Церковь не исключает применения смертной казни в целях защиты человеческих жизней от агрессии при неопровержимых доказательствах».

В 2010 году Ватикан вмешался в дело приговоренной к смертной казни иранки, которую должны были высечь и забить камнями за непокрытую голову и измену.

Смертная казнь в Ватикане в качестве наказания за попытку покушения на папу

Смертная казнь в Ватикане была официально узаконена в 1929—1969 годах в качестве наказания за попытку покушения на папу.

Смертная казнь в католицизме находила поддержку еще у самых ранних теологов. Так, святитель Амвросий Медиоланский одобрял вынесение и даже приведение в действие смертного приговора.

Блаженный Августин отвечал на возражения по поводу смертной казни, проистекающие из шестой заповеди «Не убий», в своем сочинении «О граде Божием». В частности, он аргументировал следующим образом: «Поскольку средством власти является лишь меч в руке Господа, она, смертная казнь, ничуть не противоречит заповеди "Не убий" для представителей государственной власти при приговорении преступников к смерти».

Фома Аквинский и Иоанн Дунс Скот также утверждали, что светские власти могут приводить в исполнение смертный приговор, предписанный Священным писанием.

Папа Иннокентий III требовал от Петра Вальдо и вальденсов принять тезис о том, что «светские власти могут без смертного греха применять кровавую кару при условии справедливости наказания, без ненависти, с благоразумием, без опрометчивости» в качестве средства для примирения с церковью.

В средние века и до Нового времени Инквизиция была уполномочена Святым Престолом предавать еретиков светским властям для казни, а Папская область приводила в исполнение смертные приговоры за ряд правонарушений.

В 1566 году римский Катехизис утвердил учение о том, что Бог наделил гражданские власти полномочиями над жизнью и смертью. Учителя Церкви Роберто Беллармин и Альфонсо Лигуори, равно как и многие последующие теологи (такие как Франсиско де Витория, Томас Мор и Франсиско Суарес) продолжали эту традицию.

Латеранские соглашения 1929 года копировали соответствующее положение итальянского права (в отношении попытки к покушению на Короля Италии). Тем самым смертная казнь полагалась всякому, кто покушался на жизнь папы внутри Ватикана. 

Восьмая статья Латеранских соглашений гласила: «Принимая во внимание тот факт, что личность папы Римского является священной и неприкосновенной, Италия объявляет любое покушение против Его личности или любое подстрекательство к выполнению подобного покушения наказуемым теми же взысканиями, как и любые подобные покушения и подстрекательства к выполнению того же в отношении личности Короля.

Любые правонарушения или публичные оскорбления, совершенные на территории Италии в отношении личности папы, в форме речей, действий или письменных произведений, должны наказываться так же, как и правонарушения или оскорбления в отношении личности Короля».

За то время, пока данный закон был в действии, в отношении папы на территории Ватикана не было осуществлено ни одной попытки покушения, в связи с чем эта мера ни разу не применялась.

Папа Павел VI изъял смертную казнь из законодательных актов Ватикана в 1969 году наряду с другими изменениями, осуществленными через четыре года после закрытия Второго Ватиканского собора. Данные изменения официально обнародовали в августе 1969 года в выпуске ватиканского издания Gazette (на латинском языке).

Иоанн Павел II, когда публично просил прощение за преступления Церкви, включил инквизицию в список наряду с такими грехами, как поддержка работорговли.

Смертная казнь в современном мире

В развитых странах смертной казни всегда предшествует длительное судебное разбирательство на разных уровнях, подсудимому предоставляются возможности для подачи апелляций. Часто это приводит к тому, что между вынесением приговора и его исполнением (либо помилованием, а также смертью осужденного от других причин) проходят годы или даже десятки лет.

Например, в США (штат Джорджия) Джек Олдермен был приговорен к смерти за убийство своей жены 14 июня 1975 года в возрасте 24 лет, а казнен лишь 16 сентября 2008 года в возрасте 57 лет, более чем через 33 года.

Казнь может производить только уполномоченный представитель государства в назначенное время, иначе это действие считается убийством и карается законом. В большинстве современных государств смертная казнь приводится в исполнение непублично, то есть на ней имеют право присутствовать лишь определенные законом лица.

В ряде случаев смертная казнь может быть заменена пожизненным заключением или длительным сроком лишения свободы по решению суда. Приговоренный судом к смертной казни также может быть помилован высшим должностным лицом государства или штата (президентом, монархом, премьер-министром, губернатором и т.д.).

После Второй мировой войны в мире наметилась тенденция к сокращению применения и полной отмене смертной казни. Отмечается, что не последнюю роль в этом сыграли нормы ст. 3 и 5 Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года, которые устанавливают, что каждый человек имеет право на жизнь и что никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным и унижающим его достоинство обращению и наказанию. По мнению авторского коллектива кафедры уголовного права и криминологии Московского государственного университета, «в данном контексте смертная казнь однозначно относится к наказаниям жестоким и бесчеловечным». Кроме того, отмена смертной казни рекомендована Резолюциями Генеральной Ассамблеи ООН от 8 декабря 1977 года и от 15 декабря 1980 года, а также вторым факультативным протоколом к Пакту о гражданских и политических правах, принятым Генеральной Ассамблеей ООН 15 декабря 1989 года.

В 1978 году смертная казнь была отменена в Испании, в 1981 году — во Франции. С 1990 года смертную казнь отменили полностью около 40 стран и территорий, в том числе Азербайджан, Албания, Ангола, Армения, Болгария, Великобритания, Венгрия, Гонконг, Греция, Грузия, Ирландия, Италия, Канада, Кипр, Кот-д’Ивуар, Киргизия, Латвия, Литва, Маврикий, Мальта, Мексика, Мозамбик, Молдавия, Непал, Парагвай, Польша, Румыния, Сербия, Словакия, Словения, Туркмения, Украина, Хорватия, Черногория, Чехия, Швейцария, Эстония, ЮАР.

Точное число смертных приговоров, ежегодно приводимых в исполнение в мире, неизвестно, так как некоторые страны, где смертная казнь применяется очень часто (например, КНР и КНДР), не публикуют никаких статистических данных о количестве казненных.

Около 84% всех зарегистрированных фактов смертной казни приходится на четыре страны — Иран, Саудовскую Аравию, Ирак и Пакистан. Это государства с преимущественным исламским исповеданием, авторитарные, часть из них подвержена террористическим угрозам.

В США очень сильно развито движение противников смертной казни, в том числе в католической среде. Сегодня высшая мера наказания существует в 31 штате, в четырех из которых она приостановлена.

С 1965 года более 50 стран расширили перечень преступлений, за которые может быть назначена смертная казнь. По данным на 2000 г., в 21 стране предусмотрена смертная казнь за преступления, связанные с безопасностью страны (шпионаж, государственная измена и т. п.). В 13 странах ввели смертную казнь за терроризм, за воздушное пиратство, если это привело к гибели людей, за убийство заложников. В некоторых странах предусмотрено данное наказание за похищение людей, если это привело к их смерти. В 21 стране установлена смертная казнь за преступления, связанные с незаконным оборотом наркотиков. В 13 странах смертная казнь предусмотрена за экономические преступления (коррупцию, хищение государственных средств, нападение на сотрудников таможни, вооруженное ограбление). В ряде исламских стран установлена смертная казнь за прелюбодеяние, изнасилование, гомосексуализм, половую связь между немусульманином и мусульманкой.


20 июля 2018
Ватикан отменил девственность как обязательное условие для посвящения в «​невест Христа»​
20 декабря 2017
Ватикан запретил продажу мощей святых
8 февраля 2017
В Марокко отменена смертная казнь за отречение от ислама
Последние новости
​Казанская епархия просит передать Церкви храм и монастырь, в которых сегодня размещены два следственных изолятора

Храм в честь преподобного Макария Желтоводского в Адмиралтейской слободе (Казань) и Казанско-Богородицкий монастырь в Бугульме были закрыты в 1930-е годы.

22 октября 2018
131
Новости по теме
23
Втр
2018