Станьте участником команды «Рублева»

cross
Главная / Новости / ​Члены Ближневосточного Совета церквей близки к установлению единого дня празднования Пасхи

​Члены Ближневосточного Совета церквей близки к установлению единого дня празднования Пасхи

Схождение Благодатного огня накануне Пасхи, Иерусалим
А+
Распечатать
Фото: mikhail / Shutterstock.com

В заключительном документе исполнительного комитета Совета церквей Ближнего Востока, прошедшего 3—4 ноября в Каире, предстоятели церквей-членов Совета отметили, что стремление к единству заложено в самой основе христианских церквей, и выразили желание праздновать праздник Пасхи в один день, сообщает официальный сайт Ватикана.

Встреча состоялась в Каире, в центре святого Марка Коптской церкви. В заседании приняли участие Коптский патриарх Тавардос II, католикос всех армян Арам I, сирийский католический патриарх Игнатий Юсиф III, Иерусалимская церковь была представлена в лице патриарха Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофила.

Идея унифицировать дату празднования Пасхи, уже давно являющаяся предметом межцерковного диалога, была недавно вновь озвучена коптским патриархом Тавадросом. 

Однако, несмотря на декларацию всеобщего желания отмечать Пасху в один день, члены Ближневосточного совета церквей не пришли к какому-то конкретному решению в этом вопросе.


Христианские церкви Ближнего Востока о главных проблемах региона

Помимо проблематики дня празднования Пасхи, заявление представителей церквей-членов Совета церквей Ближнего Востока (СЦБВ) уделяет большое внимание тем испытаниям, с которыми сталкиваются христиане Ближнего Востока сегодня — это и вооруженные конфликты, и убийства, и похищения, и дискриминация по религиозному признаку.

Главы ближневосточных церквей отмечают, что «краеугольным камнем» сосуществования последователей христианства и ислама является мирный диалог с мусульманами, и декларируют свое желание его активизировать.

В заявлении также упоминается продолжающийся паралич власти в Ливане, где уже полтора года не могут избрать президента — в частности, из-за противоречий между христианскими политическими партиями.

Исполком Ближневосточного совета церквей выразил благодарность Папе Римскому Франциску за его постоянное внимание к положению христиан на Ближнем Востоке.

Заседание завершилось молитвой в коптской церкви Мар Гиргис (святого Георгия) в Гелиополе (ныне пригород Каира).


Ближневосточный совет церквей

Совет церквей Ближнего Востока был основан в 1974 году. В его состав вошли четыре греко-православные Церкви, называемые «семьей»: Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский патриархаты и Кипрская церковь, а также дохалкидонские церкви (армяне, копты, сирийцы), римо-католики и протестанты.

Органом, реализующим решения Совета церквей Ближнего Востока, является Исполнительный совет.


Празднование Пасхи в различных христианских церквях

Праздник Пасхи был установлен в ветхозаветной Церкви в память избавления народа еврейского от рабства египетского (см.: Исх. 12, 24). У древних евреев Пасха была непереходящим праздником и праздновалась от 14 до 21 числа нисана (по лунному календарю), который почти соответствовал нашему марту. Она праздновалась в эти числа месяца независимо от дней седмицы (см.: Исх. 12, 18). Так праздновалась она и во время земной жизни Иисуса Христа. Такая традиция празднования сохранилась у иудеев до сегодняшнего дня.

В новозаветной Церкви Пасха празднуется в память Воскресения Христа. Кроме того, в честь этого события Православная церковь еженедельно празднует первый день седмицы — воскресенье, который заменил собой ветхозаветную субботу. 

В Древней Церкви праздник Пасхи праздновался не везде в одно и то же время. Так, почти все Поместные церкви — Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Римская — праздновали Пасху в первое воскресенье после Пасхи еврейской, согласно евангельскому повествованию. Малоазийские же Церкви, центром которых в то время был Ефес, праздновали Пасху одновременно с евреями, 14 нисана.

Несогласия в праздновании христианской Пасхи среди Поместных церквей вызвали так называемые пасхалические споры, которые прекратились только после постановления Первого Вселенского собора (325 г.) о единовременном праздновании Пасхи во всех Церквях. 

Прежде всего, на основании 7-го Апостольского правила, было решено, что христианская Пасха не должна праздноваться в тот день, когда празднуют свою пасху иудеи. Далее, на основании новозаветного учения о седьмом дне, было решено, что христианскую Пасху нужно всегда праздновать в воскресенье. 

Наконец, участники собора постановили, что Пасха Христова празднуется в ближайшее воскресенье после первого полнолуния, наступающего после весеннего равноденствия. Если случится, что на то же воскресенье придется и иудейская пасха, то христианская Пасха должна праздноваться в следующее за тем воскресенье.

Это решение Никейского собора стало обязательным для всей Вселенской церкви. На практике это означает, что Пасха Христова может праздноваться в период с 22 марта до 25 апреля по юлианскому календарю, то есть по старому стилю. По государственному календарю или по григорианскому, то есть по новому стилю это соответствует периоду с 4 апреля по 8 мая.

10
Суб
2016