Станьте участником команды «Рублева»

Главная / Блоги / ​Милосердие не бывает чрезмерным
Блоги

​Милосердие не бывает чрезмерным

​Милосердие не бывает чрезмерным
А+
Распечатать
Фото: shutterstock.com

Мы входим в 2017 год с новыми надеждами, радостями, печалями и проблемами. Хочется, конечно, верить, что наступающий год принесет облегчение или хотя бы будет не хуже года минувшего. И все же понятно, что легкой жизни в период кризиса лучше не ждать. Предстоит еще сильнее затянуть ремни — умерив потребности, изменяя привычки.

Стонут и богатые, и малообеспеченные — но тех, кто живет у черты бедности, в разы больше. Последним зачастую уже не на чем экономить.

Именно поэтому 2017-й ждет от нас деятельной любви, милосердия и особенной заботы о ближнем. Благотворительность сегодня — не только вопрос престижа солидных организаций и пиар для бизнеса. Это прежде всего реальная помощь тем, кто оказался в трудной жизненной ситуации. Для одних — способ выжить, для других — потребность сострадательной души.

Различные фонды собирают средства на образовательные программы, оказание дорогостоящей медицинской помощи, закупку оборудования для больниц, заботу об инвалидах и сиротах. Отдельные энтузиасты открывают в социальных сетях благотворительные группы и сообщества, занимаются весьма эффективной адресной помощью.

Что же такое благотворительность? Определение звучит банально: «оказание бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) помощи тем, кто в этом нуждается» (Википедия); «оказание материальной помощи нуждающимся частными лицами или организациями» (РИА Новости).

Если обратиться к традициям православия, то Евангелие не конкретизирует, кому следует помогать, а кому нет. «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя, не отвращайся», — говорит Спаситель (Евангелие от Матфея, 5:42). При этом даже среди святых отцов и учителей Церкви нет однозначного рецепта, как относиться к «профессиональным» нищим или даже мошенникам. В святоотеческой литературе можно встретить наставления о необходимости давать милостыню не «бездумно», а только тем, кто действительно в ней нуждается. Но есть и альтернативный взгляд, выраженный святителем Иоанном Златоустом: «Давайте поможем тем беднякам, которые умоляют нас об этом, и если они даже обманывают нас, не надо придавать этому слишком большого значения. Ибо такого милосердия, прощения и доброты заслуживает каждый из нас».

В наши дни благотворительность может быть разной, а поле деятельности для милосердия — безграничным. При этом «творить благо» могут не только солидные фонды, представители бизнеса и чрезвычайно обеспеченные персоны. История и практика показывают, что на чужую боль, беду быстрее откликаются далеко не богатые люди, многие из которых сами когда-то испытали нужду или боль. У них уже есть своего рода прививка от равнодушия. Многое выдержав, пережив, такой человек обычно уже не пройдет мимо чужих страданий.

В Евангелии есть яркая притча, в эпоху кризиса особенно актуальная: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Евангелие от Матфея, 25:35-40).


Фото: Igor_Astakhovi / Shutterstock.comУ благотворительности и бескорыстного служения ближним и есть и свои подводные камни. В данном случае речь не о мошенниках и недобросовестных «просителях».

Известны примеры, когда благие намерения помочь нуждающимся в конце концов приводили последних к плачевным последствиям. С одной стороны, «милосердие не бывает чрезмерным» (это слова Фрэнсиса Бэкона); с другой — «следует остерегаться злоупотреблять милосердием» (Никколо Макиавелли). Но разве можно милосердием «злоупотребить»?

Артур Конан Дойл, автор детективов о Шерлоке Холмсе, когда-то написал серию фантастических произведений, с которыми читатели знакомы в гораздо меньшей степени. Среди них повесть «Открытие Рафлза Хоу». Ее особенно полезно узнать тем, кто намерен трудиться на ниве благотворительности.

В результате уникального открытия ученый Рафлз Хоу научился превращать свинец в золото. Будучи по духу энтузиастом-нестяжателем, Хоу мечтает изменить жизнь окружающих, помочь всем нуждающимся. По ночам у себя в замке он штампует золотые слитки, которые потом все без остатка пускает на дела благотворительности: занимается меценатством, молодому художнику помогает решить финансовые проблемы, много жертвует на церковь, по просьбе викария Сперлинга оказывает адресную помощь тем из местных жителей, кто «доведен до крайности». Со временем жизнь в округе заметно меняется: церковь отремонтирована, построены новые дома, собрана прекрасная картинная галерея, в городке почти не осталось бедняков.

Все прекрасно, все блестит и светится! Но что-то случилось с людьми — они поразительно изменились. Художник, привыкнув к легким деньгам и роскоши, перестал писать картины; трудолюбивые крестьяне и рабочие, раньше еле сводившие концы с концами, теперь, получая от ученого щедрую помощь, потеряли сноровку и вообще интерес к труду. Даже скромная и прекрасная невеста Хоу Лаура Макинтайр стала какой-то другой…

«Благотворительность, — пишет Конан Дойл, — которую он так тщательно обдумывал, словно бы пропитала отравой все окрестные селения…»

В итоге Рафлз Хоу приходит в отчаяние: «Я бы все стерпел, если бы чувствовал, что творю добро. Увы, все мои старания приводили к тому, что трудолюбивые становились бездельниками, довольные своей судьбой — жадными тунеядцами, и, что хуже всего, чистые, благородные женщины — обманщицами и лицемерками».


Даже почтенный викарий Сперлинг, ранее побуждавший ученого к благотворительности и адресной помощи людям, неожиданно обращается к Хоу с какой-то растерянностью: «Вы очень состоятельны, и вы благородно распоряжаетесь вашим богатством… Но не кажется ли вам иногда, что деньги ваши оказывают на окружающих дурное влияние?.. Трудолюбивый художник стал лентяем, еще хуже того, прихлебателем… Тоже и кое-кто из наших деревенских жителей, — продолжал мистер Сперлинг. — Боюсь, вы помогали слишком щедро, без разбору. И люди опустились, утратили чувство собственного достоинства…»

Повесть Конан Дойла «Открытие Рафлза Хоу» — это предупреждение идеалистам-мечтателям, полагающим, что своей безграничной любовью, заботой и помощью они непременно осчастливят нуждающихся. Но ведь можно и не заметить ту грань, когда тот, кому помогаешь, постепенно начинает к этому привыкать, неосознанно «садится на шею». Только ли его это вина?

Об этом обычно не пишут, но такое тоже случается. Некая небогатая, но трудолюбивая семья в результате какой-то беды оказывается без средств к существованию, сердобольные люди открывают счет и начинают сбор помощи — чем пронзительнее история, тем больше и дольше помощь. Но проходит время, безденежье давно позади, а средства по инерции все еще приходят. И в какой-то момент «облагодетельствованные» привыкают к свалившемуся благополучию, уже забыв цену деньгам, каким трудом это достается. В результате люди меняются, и не всегда в лучшую сторону.

Такие истории хорошо знакомы многим энтузиастам и волонтерам, несущим служение на ниве социальной помощи.

Следовательно, в делах милосердия и благотворительности нужно чувствовать необходимую меру: оказывать помощь ровно столько, сколько того требуют сложившиеся обстоятельства. Может быть, даже чуть больше.

Помощь — это протянутая нами рука в трудную минуту. Но помочь — не значит взять на содержание. Иначе получится, как у Экзюпери: «мы в ответе за тех, кого приручили».

Так вот, очень важно не приручать, а поддержать, то есть дать возможность встать на ноги. А дальше человек должен уже сам прилагать старания, трудиться и зарабатывать, своими силами строить жизнь, добиваясь успехов и благополучия.

И еще одно наблюдение: невозможно всех спасти, не в наших силах помочь всем нуждающимся. Но если мы видим, что рядом с нами кто-то находится в бедственном положении, а мы могли бы как-то помочь, поддержать – вот здесь и есть возможность проявить любовь и милосердие к ближнему. Как раз этому и учит евангельская притча «О милосердном самарянине».

В Новом году хочется пожелать всем нашим друзьям и читателям портала Rublev.com светлой радости, здоровья, благополучия, стабильной работы, благодатной помощи Божией в жизни и служении; милосердия, веры, надежды и любви!


Ксения Тихомирова

Соучредитель портала Rublev.com,
президент Благотворительного фонда
«Православные инициативы»

Другие статьи автора
Икона и картина: памяти святого Андрея Рублева

От всей души поздравляю всех наших читателей с днем преподобного Андрея Рублева! Вглядываясь сегодня в величайшие образы, созданные преподобным Андреем Рублевым, мы испытываем немой восторг, и сердце как будто замирает от соприкосновения с Вечностью.

17 июля 2016
2950
0
​«Продираясь сквозь жизнь…»: Моя Пасха

Всех наших читателей и друзей портала «Рублев» поздравляю с праздником Пасхи, Светлым Христовым Воскресением! В эту таинственную и торжественную ночь хочется пожелать всем радости, здоровья, благополучия, новых творческих озарений и, конечно, чтобы в жизни каждого из нас воссиял Свет Христов, и душа отогрелась Божией благодатью.

Христос воскресе!

30 апреля 2016
3425
0
Да исправится молитва моя: Великий пост в Оптиной пустыни

«Что такое Великий Пост? Время, когда опустеет холодильник? Когда телевизор зарастет паутиной? Когда одежда должна приобрести траурные мрачные тона? Когда наше лицо должно забыть, что такое улыбка? Если  это так, если наше делание будет чисто внешним – не съесть, не посмотреть, не открыть рот, закрыть глаза и ничего не видеть, – наше постное делание может оказаться просто карикатурным!» (Из проповеди о. Тихона, скитоначальника Оптиной пустыни).

24 марта 2016
4439
0
23
Чтв
2017